Ты перескакиваешь с одного на другое, с другого на третье, как будто ищешь в чем бы еще обвинить тех, чье мнение по какому-либо вопросу тебе не нравится.
Ин, ладно.
Думаю, что с Моникой у вас произошел свой конфликт, ибо мне абсолютно по барабану, кто и куда меня «посылает» в Инете.
Но если ты считаешь, что встал широкой грудью на защиту меня – чахлого и несостоятельного ответить за себя – пусть оно будет так.
Если тебе надоело какое-то там «противостояние» — это пожалуйста, целуйся в десны с Падловым, бегай туда-сюда, ругайся или мирись со всеми подряд, — что изменится-то? А ничего.
Мы же будем стоять на своем до конца: зло, если оно не может быть выдрано на корню, должно высмеиваться по полной программе.
Это наши дела, нравятся они тебе или нет.
Которое ты называешь «докапываться», оно – чушь собачья, не имеющая никакого отношения ни к литературе-поэзии, ни к стебу:
Здесь каждый имеет право высказать свое мнение насчет чьего-либо текста.
Ты хочешь лишить авторов сайта этого права?
Почему все обязательно должно нравиться, почему нужно проходить мимо, если не понравилось?
Упрекать – оно как-то не по-мужски, понимаешь?
Поэтому насчет Хохмодрома.
Во-первых, партия была не моя, а целого ряда авторов.
Во-вторых, «поддерживают» только тогда, когда полностью согласны с поддерживаемыми. А не ставят им в вину: «Да если бы я и далее по тексту».
Вообще, пипец. Там, кстати, вся каша заварилась из-за Актера, но ни у кого из тех, кто встал на его сторону, даже мысли не возникло: «Меня из-за него с Хохмодрома поперли». Мы сами оттуда ушли. Сами. И никого в своем уходе не винили.
Звезда в шоке, короче.
В-третьих, об Турунтаеве. Я тебе уже говорил, что перманентная ненависть – страшная штука, мне не свойственная. И, если старик, несмотря на все свои потуги оставшийся неприкаянным, попытался просто пообщаться с человеком, которого он, много лет назад, считал своим «кровным антагонист», мне нужно было отказать ему в пятиминутном общении? Где нагрянувшая за этим любовь и дружба, в которой ты меня голословно упрекаешь? Покажи.
Вроде бы, ты не замечен в употреблении хуйсельниковского стекломоя.
Тогда откуда оно:
«И сейчас ты пугаешься [путаешься] с вшилепицами, а где гарантия того, что ты потом с ними не замиришься? А мои страницы на срушке при этом будут закрыты. Это тоже одна из причин, по которой я продолжать атаки на них не буду».
Не будь.
И спасибо за «доверие».
Только учти: если бы я сказал, что не буду тусить на сайте сру, я бы там ни за какие коврижки не стал появляться.
«…которых ты стал критиковать сейчас».
Жесть. ))) Нет слов. )))
Но, увы, в отличие от меня и Сони, ни Вшивая, ни ее липец с Хуйсельниковой тебя всерьез не воспринимают, увы. Если что, можешь сам спросить у них об этом.
***
Я одного не понимаю: ты же был правильным человеком, а теперь складывается стойкое ощущение, что ты со всех своих бедах стараешься обвинить других, вне зависимости от статуса обвинения – лишь бы в чем и хоть как-то.
Возможно, невостребованность – она разное порождает, даже метания во все стороны.
Но, может, стоит изменить свое отношение существующему, перестать требовать от людей вселенского признания, и не вставать обиженно в позу, если они не могут тебе его обеспечить?
Не, ну кое-что из сочиненного Абу Хамидом впоследствии подтвердилось – не может же человек постоянно врать или пересказывать враки? )))
Вот, Афанасий наш, Никитин, он тоже не обошелся без сказочных повествований в своем «Хождении».
А что делать? Такова судьба всех «хронистов».
)))
Единственное исключение – это мы с тобой. Когда, через сколько-там столетий, Интернет станет археологической древностью, ученые, раскопав наши летописи, создадут целое направление в исторической науке, посвященное изучению написанных нами текстов. Их будут изучать, писать по ним учебники для детей и взрослых, защищать кандидатские, докторские, профессорские, сдавать на автомобильные права и т.д.
А потом весь земной мир придет к мнению, что 26532568455212 памятников, поставленных нам, явно недостаточно и воздвигнет еще один, маленький, в виде гигантской механической матрешки, бесплатно угощающей всех пивом и копчеными свиными ушами.
Я слово «хам» (и его производное «хамство») как-то не воспринимаю.
Это все библейские заморочки, типа того, что Онан практиковал прерванный половой акт с женщиной, а его навеки вечные обвинили в рукоблудии…
Мда…
Но вернемся к «хаму».
Хам — это такой сын тамошнего алкоголика-мореплавателя Ноя.
А вся его беда заключалась в том, что он застала пьяного папашу, возлежащим голым в сарае и рассказал об этом своим братьям:
«Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем. И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим. Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего. Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его, и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих. Потом сказал: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему; да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему».
(Быт., 9:20-27).
По сути-то – фигня какая: «Чуваки, там папашка наш, в жопу пьяный, голышом храпит», но последствия для Хама были самыми тяжелыми: Ной проклял одного из его сыновей – своего внука.
Библейские критики (в т.ч., и попы), трактуют сие происшествие по разному, одной из версий выступает то, что Хам просто-напросто трахнул своего нетрезвого папашу, ибо, типа, «нельзя было видеть наготу своих близких родственников, чтобы не спасть в вожделение». Ага, как будто-то древние евреи ходили в тулупах и валенках, а не бегали голыми и полуголыми – 5500 год до н.э., однако (если верить поповским измышлениям).
А об совместной помывке я уже и не говорю – либо предки липца и Вшивой не мылись совсем, либо каждый имел свою индивидуальную ванну с непрозрачными шторами из козьих шкур.
Так что, Хам, по идее, никакого отношения к ««грубияну, нахалу» или «человеку, отрицающему все общепринятые правила поведения»» не имеет вообще.
)))
А которое насчет «от нервов» — оно правильно.
Здоровый образ жизни, пиво, гантели, сигаретка до и сигаретка после – вот залог здоровья. Ну, еще парочка гантелей, которые постоянно носятся с собой в авоське.
Только в этом-то? )))
Скажу больше: Соне тут дан полный карт-бланш по двум причинам: я ее люблю, и она не умеет фальшивить.
Но, осмелюсь заметить, когда ты здесь посылаешь Монику куда подальше, это нужно расценивать, как хамство, али в виде цветочков и пряников?
Тебя здесь кто-нибудь в чем-нибудь ограничивал? Нет.
Тогда, о чем спич?
)))
И как-то не совсем комильфо отвечать за тех, кого среди нас нет…
Во, блин. )))
Сколько всего я написал насчет разной срушной шушеры, но никогда не говорил об том, как я их «уделал». Даже себе в этом ни разу не признавался, ибо, как сказал Ларошфуко,
«Воздавать должное своим достоинствам наедине с собою столь же разумно, сколь смехотворно превозносить их в присутствии других».
И вряд ли можно считать «победой» то, что кто-то кого-то «заблокировал».
Помнится, у липца на титульном листе был список тамошних авторов, которых гришка ненавидит. Возглавлял его, разумеется, я. )))
И что, разве оно — литературный «триумф» и «сбыча мечт»?
Конечно, нет. Зато, какая тема для стеба. )))
«И прибыл я в город славян, который называют Куйав. А в нем тысячи «магрибинцев», по виду тюрков, говорящих на тюркском языке и стрелы мечущих, как тюрки. И известны они в этой стране под именем беджнак…».
А дальше что было?
«И встретил я человека из багдадцев, которого зовут Карим ибн Файруз ал-Джаухари, он был женат на дочери одного из этих мусульман. Я устроил этим мусульманам пятничное моление и научил их хутбе, а они не знали пятничной молитвы. И остались у них некоторые из моих спутников, обучавшихся у меня, а я поехал к народу башкирд (венгры), обитающему в сорока днях пути выше страны славян, мимо языческих народностей, разновидностям которых нет числа… И вот прибыл я в страну Ункурийа, а там народность, которую называют башкирд, она первая из тех, что вышли из страны тюрок и вступили в страну франков, и они храбры, и нет им числа. И страна их, которая известна под названием Ункурийа, состоит из 78 городов. У каждого из этих городов множество крепостей, и волостей, и сел, и гор, и лесов, и садов. И в ней живут тысячи «магрибинцев», нет им числа. И в ней — тысячи хорезмийцев, которым тоже нет числа. А хорезмийцы служат царям и внешне исповедуют христианство, а втайне — ислам; магрибинцы же служат христианам только во время войн и открыто исповедуют ислам… А царь башкирд все время разоряет страну Рум. Я сказал этим мусульманам: «Участвуйте в джихаде вместе с этим царем, и будет вам записано за это вознаграждение джихада. Они вышли вместе с ним в страну Кустантинийи и обратили в бегство двенадцать армий царя Рума. И привели группу туркмен из войска Конии. Я спросил некоторых из них: «Зачем вы пошли в войско царя Рума?» Они ответили: «Он нанял каждого из нас за двести динаров, и мы не знали, что в этой земле есть мусульмане». Я послал их в страну Рума, чтобы они вернулись в Конию.
И прибыл правитель Кустантинийи, прося мира, и роздал много денег, и возвратил множество пленных мусульман. И рассказали мне некоторые из пленных мусульман, которые были в Руме, что царь Рума спросил: «По какой причине царь башкирд выступил против моей страны и опустошил ее, ведь у него не было такого обыкновения?» И сказали ему: «У царя башкирд есть войско из мусульман, которым он позволил открыто исповедовать их религию, они-то и есть те, которые привели его в твое царство и опустошили твою страну». И сказал царь Рума: «А вот мусульмане, которые у меня, не сражаются вместе со мной». Ему ответили: «Ты принуждаешь их к принятию христианства». Он сказал: «Я никогда не принуждал мусульман к принятию моей религии и строил им мечети, чтобы они сражались вместе со мной».
А царя башкирд зовут кирали, и царство его больше царства правителя Рума во много раз, и войско его неисчислимо. И страна его обширнее страны Рум на двадцать дней пути и даже больше. Он исповедует толк ифранджей, потому что он взял жену из них и совершает походы на страну ифранджей и берет их в плен. И все народы боятся войны с ним из-за многочисленности его войск и большой его храбрости.
И когда он услышал, что я запрещаю мусульманам питье вина и разрешаю иметь наложниц и четыре свободных жены, то сказал: «Это неразумно, потому что вино укрепляет тело, а обладание многими женщинами ослабляет тело и рассудок, религия мусульман не придерживается разума». А я сказал переводчику: «Скажи царю: закон мусульман не похож на закон христиан, ведь христианин пьет вино за едой, как воду, и не пьянеет, и это увеличивает силу, а мусульманин, который пьет вино, желает от него только сильного опьянения, и уходит его разум, и становится он как безумный: прелюбодействует, и убивает, и безбожничает, — нет в нем ничего хорошего, — и отдает свое оружие и коня, и растрачивает деньги в погоне за наслаждением вином. А ведь они здесь — твое войско. И когда прикажешь ты ему идти в поход, не будет у него ни коня, ни оружия, ни денег — все потерял из-за питья. Так знай же: либо ты его убьешь, или побьешь, или прогонишь, либо придется дать ему коня и оружие, а он снова его погубит. Что касается наложниц и жен, то совокупление подходит мусульманам из-за пылкости их натуры. А кроме того, они — твое войско, и, если умножатся их дети, умножится и твое войско».
И сказал он: «Послушайте этого старца. Он действительно умен. Женитесь, как хотите, я не буду этому препятствовать». Этот царь противодействовал священникам и разрешал иметь наложниц. Этот царь любил мусульман.
И оставил я у них моего старшего сына Хамида, а ему было в тот день, когда я его оставил, тридцать с лишним лет, и был он женат на двух женщинах из дочерей почтенных мусульман, и был наделен сыновьями. И был он достойным ученым. В детстве я давал ему по полданика за каждый вопрос, который он запоминал.
А в стране Башкирд водятся дикие быки, большие вроде слона. Шкуру одного такого быка везут два сильных мула, а голову его везут на повозке. На них охотятся, и называют их сантал. Это одно из удивительнейших животных. У него вкусное и жирное мясо, а рога его большие, длинные, как бивни у слона. И видел я в этой стране множество могил племени Ад. Мне вынули оттуда половину корня переднего зуба одного из них: ширина его — пядь, а вес — 1200 мискалей*, а голень одного из них такая, что я не мог одной рукой поднять эту кость с земли».
Ункурийа — это бывшая УССР. Бедные хохлы.
Башкиры грабили римлян — из той же серии.
Мискаль — 3,5 грамма. Значит, зуб представителя «племени Ад» весил 4,5кг. Жесть.
В общем, как утверждают историки, показания Абу Хамида нужно фильтровать через микронное сито во избежание нездоровых инсинуаций.
А то ведь для кого-то и «Три мушкетера» Дюма – реальная хроника времен Людовика XIII.
Но об Горгуде Усте я знаю сам, поскольку, посещая Землю в одиннадцатом веке местное эры, неоднократно распивал с ним баночное, бутылочное и разливное пиво and всякие крепкие алкогольные напитки в присутствии многочисленных свидетелей.
И тогда он мне сказал: «Запомните, Юша: все на свете хуйня».
И я запомнил.
А потом, проснувшись поутру, взглянул на созданную мной планету и подивился точности определения Горгуда.
Потом Уст куда-то пропал. До меня доходили слухи, что он периодически появлялся среди людей, меняя свою фамилию на Горгаз, Гормост, Горсовет и прочие ГорОно, всюду неся в люди свою мудрую философию.
Мне диалоги Падлова с Хуйсельниковой напоминают постановочное шоу врунов: кто кого переврет, тот получит конфетку со стекломоем внутри.
«Войдя в порусил», ептыть.
«губами смеясь» — это почти не хуже, чем «расцепила две ручонки» от Вшивой.
Ну и «шедевр»:
«Лена, самое главное – это уметь правильно отбивать и налаживать косу. Иначе она из самого ловкого косаря душу вымотает. Отбивать я как следует научился только годам к 35. Некоторые косят всю жизнь, и неплохо. Но кто бы им отбил».
Это, простите, из какой городской подворотни вылез этот убийца муравьев, чтобы написать такую хрень?
С липцом-то все понятно – злостный пещерный русофоб и юдофил-сионист, но и Тарабурин несколько поплыл не в ту степь:
«всегда считал и считаю евреев очень порядочными и умными людьми».
А все остальные люди, значит, не очень порядочные и не умные, что ли?
Как-то неправильно сказано.
Простите, но об каком «месте в лающей стае» трындит «дикая кошка»?
В «лающей», ептыть.
Собственно, единственные кошачьи, которые лают – это гиены, все остальные – нет.
Но Хуйсельникова об таком даже не в курсе.
Поехали дальше.
Каждая кошка, где бы она не шлялась, в определенный период испытывает необходимость совокупиться, ибо инстинкт продолжения рода, да.
Данная способность отсутствует только у фригидных совсем старых кошек, которые уже и «брести по жизни» не в состоянии.
В общем, здесь любительница стекломоя превзошла саму себя в глупости и самобичевании.
А которое об еейных жалобах по поводу сайта с.ру.
Все ноет и ноет: «типа, плохо ей там, бедной – кругом засилье всесторонне развитых бездарей, а это, все-таки, литературный сайт, тут разговаривать на посторонние темы нельзя. Но некуда крестьянину податься – все Интернет-площадки – отстой, приходится обитать здесь».
А чего скулит – не понимаю.
Хуйсельникова, цыпа-цыпа, цоб-цобе*, иди сюда, в Домик, тут тебе верещать от своих жалостливых страданий точно не придется.
)))
*«Цоб-цобе» — команда волам идти прямо. Хуйсельникова, конечно, не вол, но тоже ручная скотина, находящаяся на прокорме в хозяйстве Вшиво-липцов, приказы выполнять приучена. )))
Да, конечно, мера нужна во всем.
В те времена, когда средневековые колхозники жили только натуральным хозяйством – оно все было наоборот, но с развитием человечества приоритеты поменялись.
Чего еще подумал…
Вот, например, восьмичасовой рабочий день – это изобретение старика Карла Маркса.
А наш Иосиф Виссарионыч перешел на семичасовой рабочий день (правда, с одним выходным в неделю).
Тут фишка вот в чем. Сталин, в своей статье «Экономические проблемы социализма в СССР», сказал:
«Вопрос о личной собственности колхозного двора.
Неправильно было бы сказать в проекте учебника, что «каждый колхозный двор имеет в личном пользовании корову, мелкий скот и птицу». На самом деле, как известно, корова, мелкий скот, птица и т.д. находятся не в личном пользовании, а в личной собственности колхозного двора. Выражение «в личном пользовании» взято, по-видимому, из Примерного Устава сельскохозяйственной артели. Но в Примерном Уставе сельскохозяйственной артели допущена ошибка. В Конституции СССР, которая разрабатывалась более тщательно, сказано другое, а именно:
«Каждый колхозный двор… имеет в личной собственности подсобное хозяйство на приусадебном участке, жилой дом, продуктивный скот, птицу и мелкий сельскохозяйственный инвентарь».
Это, конечно, правильно.
Следовало бы, кроме того, поподробнее сказать, что каждый колхозник имеет в личной собственности от одной до стольких-то коров, смотря по местным условиям, столько-то овец, коз, свиней (тоже от — до, смотря по местным условиям) и неограниченное количество домашней птицы (уток, гусей, кур, индюшек).
Это подробности имеют большое значение для наших зарубежных товарищей, которые хотят знать точно, что же, собственно осталось у колхозного двора в его личной собственности, после того как осуществлена у нас коллективизация сельского хозяйства».
Ой, нет, не совсем та цитата… )))
Ща…
«Необходимо добиться такого культурного роста общества, который бы обеспечил всем членам общества всестороннее развитие их физических и умственных способностей, чтобы члены общества имели возможность получить образование, достаточное для того, чтобы стать активными деятелями общественного развития, чтобы они имели возможность свободно выбирать профессию, а не быть прикованными на всю жизнь, в силу существующего разделения труда, к одной какой-либо профессии.
Что требуется для этого? Было бы неправильно думать, что можно добиться такого серьезного культурного роста членов общества без серьезных изменений в нынешнем положении труда. Для этого нужно прежде всего сократить рабочий день по крайней мере до 6, а потом и до 5 часов. Это необходимо для того, чтобы члены общества получили достаточно свободного времени, необходимого для получения всестороннего образования. Для этого нужно, далее, ввести общеобязательное политехническое обучение, необходимое для того, чтобы члены общества имели возможность свободно выбирать профессию и не быть прикованными на всю жизнь к одной какой-либо профессии. Для этого нужно, дальше, коренным образом улучшить жилищные условия и поднять реальную зарплату рабочих и служащих минимум вдвое, если не больше, как путем прямого повышения денежной зарплаты, так и, особенно, путем дальнейшего систематического снижения цен на предметы массового потребления».
Т.е., тов. Сталин предлагал создать идеальные условия советским гражданам для того, чтобы они, вложив относительно небольшое количество своего времени в дело развития государства и частного хозяйства, занимались исключительно развитием своей культурной составляющей.
Тогда бы, глядишь, и по умершим внезапно бройлерам не пришлось одиноко тосковать.
Зато, поди, колхоз денежку за урожай получил? )))
Нет, однозначно, были нерадивые перегибы и недогибы на местах, особенно в хрущевское время, но разве их сравнить с нынешними, когда перегибать-недогибать нечего, да и некого?
Ну, веруешь-то как раз у нас ты. В данном случае – в свои фантазии об том, что тебя «одни и те же лица валят систематически, игнорируя мой [твой] уровень стихотворческого мастерства».
Что тебе сказать по этому поводу?
Ща… ага. Вот, значится. Помнится, на каком-то Лопатинском конкурсе я выложил что-то, написанное классическим гекзаметром.
Погоди, где-то он даже здесь имеется…
А Соня пригласила быть «судьей» какую-то барышню, честно и откровенно выдавшую вердикт на мое скромное творчество (дословно не помню, но что-то такое, типа: «Стишок не удался». Не «гекзаметр не удался», а именно «стишок не удался»).
Бля, ну, правильно, кто сейчас строчит гекзаметры? А главное, кто, вообще, знает: что они такое? Да почти никто.
И на кого мне обижаться?
На самого себя – пропахшего нафталином классика, на Соню, пригласившую малосведущую в поэзии барышню в качестве судьи, или на саму малосведущую барышню, которая насчет гекзаметра – как мышь про гвозди?
Да ни на кого, ибо я вообще обижаться не умею, а насчет приведенного примера – тем более. Посмеялся – и забил, вспомнил только сейчас, по случаю.
О, еще было дело, в качестве приглашенного кадии выступала мега-звезда политического фронта Марина Пономарева – верный ленинец запутинец.
А я как нашего ботоксного спасателя стерхов упомянул… И все, пиздец – приговор – «в унитаз».
И что? А ничего. Да и шут с ним. Не, ну, конечно, Пономаревой потом здесь, по случаю, попенял насчет предвзятого политического аспекта, выслушал ответную тираду об том, какой я нехороший вообще, и на этом дело было закрыто.
Еще одно вспомнил.
Не помню, по каким именно, но, однозначно, по объективным причинам я отказался от первого места в одном из лопатинских конкурсов.
Мне его все равно присвоили, но как-то оно не совсем правильно получилось… Вот, хоть убей, стерлось из памяти: как? Если сильно не ошибаюсь, сама Соня и кто-то еще не смогли принять участие в голосовании и за это с них срезали призовые очки. Да, кажется, так оно и произошло.
Я все это к чему рассказал?
Нужно быть проще, не париться по поводу, не искать вселенскую теорию заговора там, где ее не может быть по умолчанию, с должной долей иронии относится к своим, ничего не значащим «поражениям» и, конечно, не быть букой, потерявшись в своих гипотезах.
Руки-ноги целы, голова на месте. А если что проиграл – так не корову же.
Один против пяти?!.. Ё! Да ты великий мастер. Даже я, будучи обладателем пояса цвета бедер испуганной нимфы по рукопашному бою на мясорубках и корабельных мачтах, не могу позволить себе такого счастья в силу тонкой лирической натуры и непревзойденной ранимости индивидуального сознания. )))
Научи, сенсей, в чем смысл подобных «спонтанных(?) поединков», и кто в них оказывается победителем – тот, кто сам себя таковым обзывает, али что-то там прилипает чемпиону от рефери? )))
А которое Сонино предложение – напрасно обходишь его стороной: очень интересная штука может получится, а главное – познавательная.
Если бы мне кто такое предложил – не только согласился, но и сам принял активное участие в обсуждении, хотя бы из любопытства.
Это причина твоей очередной обиды на Вселенную?
)))
Ин, ладно.
Думаю, что с Моникой у вас произошел свой конфликт, ибо мне абсолютно по барабану, кто и куда меня «посылает» в Инете.
Но если ты считаешь, что встал широкой грудью на защиту меня – чахлого и несостоятельного ответить за себя – пусть оно будет так.
Если тебе надоело какое-то там «противостояние» — это пожалуйста, целуйся в десны с Падловым, бегай туда-сюда, ругайся или мирись со всеми подряд, — что изменится-то? А ничего.
Мы же будем стоять на своем до конца: зло, если оно не может быть выдрано на корню, должно высмеиваться по полной программе.
Это наши дела, нравятся они тебе или нет.
Которое ты называешь «докапываться», оно – чушь собачья, не имеющая никакого отношения ни к литературе-поэзии, ни к стебу:
domstihov.org/article/2020/08/17/po-povodu-nekoego.html#comment34369
Здесь каждый имеет право высказать свое мнение насчет чьего-либо текста.
Ты хочешь лишить авторов сайта этого права?
Почему все обязательно должно нравиться, почему нужно проходить мимо, если не понравилось?
Упрекать – оно как-то не по-мужски, понимаешь?
Поэтому насчет Хохмодрома.
Во-первых, партия была не моя, а целого ряда авторов.
Во-вторых, «поддерживают» только тогда, когда полностью согласны с поддерживаемыми. А не ставят им в вину: «Да если бы я и далее по тексту».
Вообще, пипец. Там, кстати, вся каша заварилась из-за Актера, но ни у кого из тех, кто встал на его сторону, даже мысли не возникло: «Меня из-за него с Хохмодрома поперли». Мы сами оттуда ушли. Сами. И никого в своем уходе не винили.
Звезда в шоке, короче.
В-третьих, об Турунтаеве. Я тебе уже говорил, что перманентная ненависть – страшная штука, мне не свойственная. И, если старик, несмотря на все свои потуги оставшийся неприкаянным, попытался просто пообщаться с человеком, которого он, много лет назад, считал своим «кровным антагонист», мне нужно было отказать ему в пятиминутном общении? Где нагрянувшая за этим любовь и дружба, в которой ты меня голословно упрекаешь? Покажи.
Вроде бы, ты не замечен в употреблении хуйсельниковского стекломоя.
Тогда откуда оно:
«И сейчас ты
пугаешься[путаешься] с вшилепицами, а где гарантия того, что ты потом с ними не замиришься? А мои страницы на срушке при этом будут закрыты. Это тоже одна из причин, по которой я продолжать атаки на них не буду».Не будь.
И спасибо за «доверие».
Только учти: если бы я сказал, что не буду тусить на сайте сру, я бы там ни за какие коврижки не стал появляться.
«…которых ты стал критиковать сейчас».
Жесть. ))) Нет слов. )))
Но, увы, в отличие от меня и Сони, ни Вшивая, ни ее липец с Хуйсельниковой тебя всерьез не воспринимают, увы. Если что, можешь сам спросить у них об этом.
***
Я одного не понимаю: ты же был правильным человеком, а теперь складывается стойкое ощущение, что ты со всех своих бедах стараешься обвинить других, вне зависимости от статуса обвинения – лишь бы в чем и хоть как-то.
Возможно, невостребованность – она разное порождает, даже метания во все стороны.
Но, может, стоит изменить свое отношение существующему, перестать требовать от людей вселенского признания, и не вставать обиженно в позу, если они не могут тебе его обеспечить?
)))
Вот, Афанасий наш, Никитин, он тоже не обошелся без сказочных повествований в своем «Хождении».
А что делать? Такова судьба всех «хронистов».
)))
Единственное исключение – это мы с тобой. Когда, через сколько-там столетий, Интернет станет археологической древностью, ученые, раскопав наши летописи, создадут целое направление в исторической науке, посвященное изучению написанных нами текстов. Их будут изучать, писать по ним учебники для детей и взрослых, защищать кандидатские, докторские, профессорские, сдавать на автомобильные права и т.д.
А потом весь земной мир придет к мнению, что 26532568455212 памятников, поставленных нам, явно недостаточно и воздвигнет еще один, маленький, в виде гигантской механической матрешки, бесплатно угощающей всех пивом и копчеными свиными ушами.
)))
)))
Это все библейские заморочки, типа того, что Онан практиковал прерванный половой акт с женщиной, а его навеки вечные обвинили в рукоблудии…
Мда…
Но вернемся к «хаму».
Хам — это такой сын тамошнего алкоголика-мореплавателя Ноя.
А вся его беда заключалась в том, что он застала пьяного папашу, возлежащим голым в сарае и рассказал об этом своим братьям:
«Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем. И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим. Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего. Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его, и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих. Потом сказал: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему; да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему».
(Быт., 9:20-27).
По сути-то – фигня какая: «Чуваки, там папашка наш, в жопу пьяный, голышом храпит», но последствия для Хама были самыми тяжелыми: Ной проклял одного из его сыновей – своего внука.
Библейские критики (в т.ч., и попы), трактуют сие происшествие по разному, одной из версий выступает то, что Хам просто-напросто трахнул своего нетрезвого папашу, ибо, типа, «нельзя было видеть наготу своих близких родственников, чтобы не спасть в вожделение». Ага, как будто-то древние евреи ходили в тулупах и валенках, а не бегали голыми и полуголыми – 5500 год до н.э., однако (если верить поповским измышлениям).
А об совместной помывке я уже и не говорю – либо предки липца и Вшивой не мылись совсем, либо каждый имел свою индивидуальную ванну с непрозрачными шторами из козьих шкур.
Так что, Хам, по идее, никакого отношения к ««грубияну, нахалу» или «человеку, отрицающему все общепринятые правила поведения»» не имеет вообще.
)))
А которое насчет «от нервов» — оно правильно.
Здоровый образ жизни, пиво, гантели, сигаретка до и сигаретка после – вот залог здоровья. Ну, еще парочка гантелей, которые постоянно носятся с собой в авоське.
)))
Скажу больше: Соне тут дан полный карт-бланш по двум причинам: я ее люблю, и она не умеет фальшивить.
Но, осмелюсь заметить, когда ты здесь посылаешь Монику куда подальше, это нужно расценивать, как хамство, али в виде цветочков и пряников?
Тебя здесь кто-нибудь в чем-нибудь ограничивал? Нет.
Тогда, о чем спич?
)))
И как-то не совсем комильфо отвечать за тех, кого среди нас нет…
Сколько всего я написал насчет разной срушной шушеры, но никогда не говорил об том, как я их «уделал». Даже себе в этом ни разу не признавался, ибо, как сказал Ларошфуко,
«Воздавать должное своим достоинствам наедине с собою столь же разумно, сколь смехотворно превозносить их в присутствии других».
И вряд ли можно считать «победой» то, что кто-то кого-то «заблокировал».
Помнится, у липца на титульном листе был список тамошних авторов, которых гришка ненавидит. Возглавлял его, разумеется, я. )))
И что, разве оно — литературный «триумф» и «сбыча мечт»?
Конечно, нет. Зато, какая тема для стеба. )))
Об Темофеевой, «которую Софья уважает»©.
Ты зря навешиваешь ярлык на Соню. Впрочем, я знаю, откуда растут ноги: Софья Юрьевна как-то заметила то ли тебе, то ли Лирикову, что при всех прочих, Нотаха таки умеет кое-что сочинять.
И я, кстати, придерживаюсь аналогичного мнения: с точки зрения поэтики, многим бы не мешало поучиться стихосложению у неадекватной болгарки.
Другой вопрос – о чем она строчит…
…У тебя есть конкретные сведения об том, что Пушкину «стало скучно писать четырехстопные ямбы»?
«Домик в Коломне», есно, доказательством не является.
)))
)))
А дальше что было?
«И встретил я человека из багдадцев, которого зовут Карим ибн Файруз ал-Джаухари, он был женат на дочери одного из этих мусульман. Я устроил этим мусульманам пятничное моление и научил их хутбе, а они не знали пятничной молитвы. И остались у них некоторые из моих спутников, обучавшихся у меня, а я поехал к народу башкирд (венгры), обитающему в сорока днях пути выше страны славян, мимо языческих народностей, разновидностям которых нет числа… И вот прибыл я в страну Ункурийа, а там народность, которую называют башкирд, она первая из тех, что вышли из страны тюрок и вступили в страну франков, и они храбры, и нет им числа. И страна их, которая известна под названием Ункурийа, состоит из 78 городов. У каждого из этих городов множество крепостей, и волостей, и сел, и гор, и лесов, и садов. И в ней живут тысячи «магрибинцев», нет им числа. И в ней — тысячи хорезмийцев, которым тоже нет числа. А хорезмийцы служат царям и внешне исповедуют христианство, а втайне — ислам; магрибинцы же служат христианам только во время войн и открыто исповедуют ислам… А царь башкирд все время разоряет страну Рум. Я сказал этим мусульманам: «Участвуйте в джихаде вместе с этим царем, и будет вам записано за это вознаграждение джихада. Они вышли вместе с ним в страну Кустантинийи и обратили в бегство двенадцать армий царя Рума. И привели группу туркмен из войска Конии. Я спросил некоторых из них: «Зачем вы пошли в войско царя Рума?» Они ответили: «Он нанял каждого из нас за двести динаров, и мы не знали, что в этой земле есть мусульмане». Я послал их в страну Рума, чтобы они вернулись в Конию.
И прибыл правитель Кустантинийи, прося мира, и роздал много денег, и возвратил множество пленных мусульман. И рассказали мне некоторые из пленных мусульман, которые были в Руме, что царь Рума спросил: «По какой причине царь башкирд выступил против моей страны и опустошил ее, ведь у него не было такого обыкновения?» И сказали ему: «У царя башкирд есть войско из мусульман, которым он позволил открыто исповедовать их религию, они-то и есть те, которые привели его в твое царство и опустошили твою страну». И сказал царь Рума: «А вот мусульмане, которые у меня, не сражаются вместе со мной». Ему ответили: «Ты принуждаешь их к принятию христианства». Он сказал: «Я никогда не принуждал мусульман к принятию моей религии и строил им мечети, чтобы они сражались вместе со мной».
А царя башкирд зовут кирали, и царство его больше царства правителя Рума во много раз, и войско его неисчислимо. И страна его обширнее страны Рум на двадцать дней пути и даже больше. Он исповедует толк ифранджей, потому что он взял жену из них и совершает походы на страну ифранджей и берет их в плен. И все народы боятся войны с ним из-за многочисленности его войск и большой его храбрости.
И когда он услышал, что я запрещаю мусульманам питье вина и разрешаю иметь наложниц и четыре свободных жены, то сказал: «Это неразумно, потому что вино укрепляет тело, а обладание многими женщинами ослабляет тело и рассудок, религия мусульман не придерживается разума». А я сказал переводчику: «Скажи царю: закон мусульман не похож на закон христиан, ведь христианин пьет вино за едой, как воду, и не пьянеет, и это увеличивает силу, а мусульманин, который пьет вино, желает от него только сильного опьянения, и уходит его разум, и становится он как безумный: прелюбодействует, и убивает, и безбожничает, — нет в нем ничего хорошего, — и отдает свое оружие и коня, и растрачивает деньги в погоне за наслаждением вином. А ведь они здесь — твое войско. И когда прикажешь ты ему идти в поход, не будет у него ни коня, ни оружия, ни денег — все потерял из-за питья. Так знай же: либо ты его убьешь, или побьешь, или прогонишь, либо придется дать ему коня и оружие, а он снова его погубит. Что касается наложниц и жен, то совокупление подходит мусульманам из-за пылкости их натуры. А кроме того, они — твое войско, и, если умножатся их дети, умножится и твое войско».
И сказал он: «Послушайте этого старца. Он действительно умен. Женитесь, как хотите, я не буду этому препятствовать». Этот царь противодействовал священникам и разрешал иметь наложниц. Этот царь любил мусульман.
И оставил я у них моего старшего сына Хамида, а ему было в тот день, когда я его оставил, тридцать с лишним лет, и был он женат на двух женщинах из дочерей почтенных мусульман, и был наделен сыновьями. И был он достойным ученым. В детстве я давал ему по полданика за каждый вопрос, который он запоминал.
А в стране Башкирд водятся дикие быки, большие вроде слона. Шкуру одного такого быка везут два сильных мула, а голову его везут на повозке. На них охотятся, и называют их сантал. Это одно из удивительнейших животных. У него вкусное и жирное мясо, а рога его большие, длинные, как бивни у слона. И видел я в этой стране множество могил племени Ад. Мне вынули оттуда половину корня переднего зуба одного из них: ширина его — пядь, а вес — 1200 мискалей*, а голень одного из них такая, что я не мог одной рукой поднять эту кость с земли».
Ункурийа — это бывшая УССР. Бедные хохлы.
Башкиры грабили римлян — из той же серии.
Мискаль — 3,5 грамма. Значит, зуб представителя «племени Ад» весил 4,5кг. Жесть.
В общем, как утверждают историки, показания Абу Хамида нужно фильтровать через микронное сито во избежание нездоровых инсинуаций.
А то ведь для кого-то и «Три мушкетера» Дюма – реальная хроника времен Людовика XIII.
Но об Горгуде Усте я знаю сам, поскольку, посещая Землю в одиннадцатом веке местное эры, неоднократно распивал с ним баночное, бутылочное и разливное пиво and всякие крепкие алкогольные напитки в присутствии многочисленных свидетелей.
И тогда он мне сказал: «Запомните, Юша: все на свете хуйня».
И я запомнил.
А потом, проснувшись поутру, взглянул на созданную мной планету и подивился точности определения Горгуда.
Потом Уст куда-то пропал. До меня доходили слухи, что он периодически появлялся среди людей, меняя свою фамилию на Горгаз, Гормост, Горсовет и прочие ГорОно, всюду неся в люди свою мудрую философию.
)))
«Войдя в порусил», ептыть.
«губами смеясь» — это почти не хуже, чем «расцепила две ручонки» от Вшивой.
Ну и «шедевр»:
«Лена, самое главное – это уметь правильно отбивать и налаживать косу. Иначе она из самого ловкого косаря душу вымотает. Отбивать я как следует научился только годам к 35. Некоторые косят всю жизнь, и неплохо. Но кто бы им отбил».
Это, простите, из какой городской подворотни вылез этот убийца муравьев, чтобы написать такую хрень?
)))
К тому же, памятник Номерному уже имеется:
)))
«всегда считал и считаю евреев очень порядочными и умными людьми».
А все остальные люди, значит, не очень порядочные и не умные, что ли?
Как-то неправильно сказано.
)))
Я по жизненным тропам иду
Одинокою дикою кошкой
и
Места я не ищу – не найду
В иерархии лающей стаи
Простите, но об каком «месте в лающей стае» трындит «дикая кошка»?
В «лающей», ептыть.
Собственно, единственные кошачьи, которые лают – это гиены, все остальные – нет.
Но Хуйсельникова об таком даже не в курсе.
Поехали дальше.
Каждая кошка, где бы она не шлялась, в определенный период испытывает необходимость совокупиться, ибо инстинкт продолжения рода, да.
Данная способность отсутствует только у фригидных совсем старых кошек, которые уже и «брести по жизни» не в состоянии.
В общем, здесь любительница стекломоя превзошла саму себя в глупости и самобичевании.
А которое об еейных жалобах по поводу сайта с.ру.
Все ноет и ноет: «типа, плохо ей там, бедной – кругом засилье всесторонне развитых бездарей, а это, все-таки, литературный сайт, тут разговаривать на посторонние темы нельзя. Но некуда крестьянину податься – все Интернет-площадки – отстой, приходится обитать здесь».
А чего скулит – не понимаю.
Хуйсельникова, цыпа-цыпа, цоб-цобе*, иди сюда, в Домик, тут тебе верещать от своих жалостливых страданий точно не придется.
)))
*«Цоб-цобе» — команда волам идти прямо. Хуйсельникова, конечно, не вол, но тоже ручная скотина, находящаяся на прокорме в хозяйстве Вшиво-липцов, приказы выполнять приучена. )))
В те времена, когда средневековые колхозники жили только натуральным хозяйством – оно все было наоборот, но с развитием человечества приоритеты поменялись.
Чего еще подумал…
Вот, например, восьмичасовой рабочий день – это изобретение старика Карла Маркса.
А наш Иосиф Виссарионыч перешел на семичасовой рабочий день (правда, с одним выходным в неделю).
Тут фишка вот в чем. Сталин, в своей статье
«Экономические проблемы социализма в СССР», сказал:
«Вопрос о личной собственности колхозного двора.
Неправильно было бы сказать в проекте учебника, что «каждый колхозный двор имеет в личном пользовании корову, мелкий скот и птицу». На самом деле, как известно, корова, мелкий скот, птица и т.д. находятся не в личном пользовании, а в личной собственности колхозного двора. Выражение «в личном пользовании» взято, по-видимому, из Примерного Устава сельскохозяйственной артели. Но в Примерном Уставе сельскохозяйственной артели допущена ошибка. В Конституции СССР, которая разрабатывалась более тщательно, сказано другое, а именно:
«Каждый колхозный двор… имеет в личной собственности подсобное хозяйство на приусадебном участке, жилой дом, продуктивный скот, птицу и мелкий сельскохозяйственный инвентарь».
Это, конечно, правильно.
Следовало бы, кроме того, поподробнее сказать, что каждый колхозник имеет в личной собственности от одной до стольких-то коров, смотря по местным условиям, столько-то овец, коз, свиней (тоже от — до, смотря по местным условиям) и неограниченное количество домашней птицы (уток, гусей, кур, индюшек).
Это подробности имеют большое значение для наших зарубежных товарищей, которые хотят знать точно, что же, собственно осталось у колхозного двора в его личной собственности, после того как осуществлена у нас коллективизация сельского хозяйства».
Ой, нет, не совсем та цитата… )))
Ща…
«Необходимо добиться такого культурного роста общества, который бы обеспечил всем членам общества всестороннее развитие их физических и умственных способностей, чтобы члены общества имели возможность получить образование, достаточное для того, чтобы стать активными деятелями общественного развития, чтобы они имели возможность свободно выбирать профессию, а не быть прикованными на всю жизнь, в силу существующего разделения труда, к одной какой-либо профессии.
Что требуется для этого? Было бы неправильно думать, что можно добиться такого серьезного культурного роста членов общества без серьезных изменений в нынешнем положении труда. Для этого нужно прежде всего сократить рабочий день по крайней мере до 6, а потом и до 5 часов. Это необходимо для того, чтобы члены общества получили достаточно свободного времени, необходимого для получения всестороннего образования. Для этого нужно, далее, ввести общеобязательное политехническое обучение, необходимое для того, чтобы члены общества имели возможность свободно выбирать профессию и не быть прикованными на всю жизнь к одной какой-либо профессии. Для этого нужно, дальше, коренным образом улучшить жилищные условия и поднять реальную зарплату рабочих и служащих минимум вдвое, если не больше, как путем прямого повышения денежной зарплаты, так и, особенно, путем дальнейшего систематического снижения цен на предметы массового потребления».
Т.е., тов. Сталин предлагал создать идеальные условия советским гражданам для того, чтобы они, вложив относительно небольшое количество своего времени в дело развития государства и частного хозяйства, занимались исключительно развитием своей культурной составляющей.
Тогда бы, глядишь, и по умершим внезапно бройлерам не пришлось одиноко тосковать.
)))
Нет, однозначно, были нерадивые перегибы и недогибы на местах, особенно в хрущевское время, но разве их сравнить с нынешними, когда перегибать-недогибать нечего, да и некого?
Интересно, и в чем же заключается «фавора»?
Об «я пока не публикуюсь на этом сайте. Решил не писать и отзывы» — даже не спрашиваю, тут все понятно.
)))
Но вопрос стоял так: кто, акромя тебя самого, признал твое чемпионство?
И что там насчет Сониного предложения?
)))
Что тебе сказать по этому поводу?
Ща… ага. Вот, значится. Помнится, на каком-то Лопатинском конкурсе я выложил что-то, написанное классическим гекзаметром.
Погоди, где-то он даже здесь имеется…
domstihov.org/Epic/2020/02/08/nemnogo-naschet-gekzametra.html
А Соня пригласила быть «судьей» какую-то барышню, честно и откровенно выдавшую вердикт на мое скромное творчество (дословно не помню, но что-то такое, типа: «Стишок не удался». Не «гекзаметр не удался», а именно «стишок не удался»).
Бля, ну, правильно, кто сейчас строчит гекзаметры? А главное, кто, вообще, знает: что они такое? Да почти никто.
И на кого мне обижаться?
На самого себя – пропахшего нафталином классика, на Соню, пригласившую малосведущую в поэзии барышню в качестве судьи, или на саму малосведущую барышню, которая насчет гекзаметра – как мышь про гвозди?
Да ни на кого, ибо я вообще обижаться не умею, а насчет приведенного примера – тем более. Посмеялся – и забил, вспомнил только сейчас, по случаю.
О, еще было дело, в качестве приглашенного кадии выступала мега-звезда политического фронта Марина Пономарева – верный
ленинецзапутинец.А я как нашего ботоксного спасателя стерхов упомянул… И все, пиздец – приговор – «в унитаз».
И что? А ничего. Да и шут с ним. Не, ну, конечно, Пономаревой потом здесь, по случаю, попенял насчет предвзятого политического аспекта, выслушал ответную тираду об том, какой я нехороший вообще, и на этом дело было закрыто.
Еще одно вспомнил.
Не помню, по каким именно, но, однозначно, по объективным причинам я отказался от первого места в одном из лопатинских конкурсов.
Мне его все равно присвоили, но как-то оно не совсем правильно получилось… Вот, хоть убей, стерлось из памяти: как? Если сильно не ошибаюсь, сама Соня и кто-то еще не смогли принять участие в голосовании и за это с них срезали призовые очки. Да, кажется, так оно и произошло.
Я все это к чему рассказал?
Нужно быть проще, не париться по поводу, не искать вселенскую теорию заговора там, где ее не может быть по умолчанию, с должной долей иронии относится к своим, ничего не значащим «поражениям» и, конечно, не быть букой, потерявшись в своих гипотезах.
Руки-ноги целы, голова на месте. А если что проиграл – так не корову же.
)))
Научи, сенсей, в чем смысл подобных «спонтанных(?) поединков», и кто в них оказывается победителем – тот, кто сам себя таковым обзывает, али что-то там прилипает чемпиону от рефери? )))
А которое Сонино предложение – напрасно обходишь его стороной: очень интересная штука может получится, а главное – познавательная.
Если бы мне кто такое предложил – не только согласился, но и сам принял активное участие в обсуждении, хотя бы из любопытства.
)))